为什么会有乞丐？

1. 为什么会有乞丐？

2. 社会上为什么有乞丐

我们国家的确还有很少一部分人生活没有保障 
但要真正靠行乞过日子的，那是只是极少的一部分 
你平时看到的那些老人、残疾、被偷被抢、讨钱治病、讨钱上学……，多数都是假的，他们可以称为“职业乞丐” 
没有可怜相，不能博取人们的同情心，也就讨不到钱， 
你不用为他们担心，他们有人照顾的，他们是互相合作的关系。 
 
汶川大地震，这么惨的天灾，世界捐款都达三百多个亿了，你看到有灾区的人出来行乞吗？ 
 
再说个事， 
我们这里有几个苗族老太太，成天坐在地下通道出口处，哭丧着，好可怜的样子，但是你知道吗？她们是附近农村来的，就靠她们的行乞，家里都起了大楼房了，有一个老太太，他的两个儿子都二十多岁了，不出去工作，在家靠她养活。 
 
还有，有的村子里，看到有人讨钱富了，就一个接一个地跟着去做。 
 
以前我看到有可怜的人行乞，我都把身上的钱掏给他们， 
后来，我觉得他们比我还富有

3. 如何成为乞丐?

乞丐不分贫贱之分，而是逼得没办法的时候，他们不得已的选择！现在这个社会行乞的一般有2种！  第一种是为生活所逼，没有钱、文化、技术和骨气！  第二种是职业乞丐，相信你要么遇到或听到过，有小孩强抱你的腿啊，胳膊啊什么的强行行乞的，不给周围很多人上来说你没爱心啊，没公德啊什么的，搞不好他们还装作热心人氏还爆揍你一顿~其实他们是一路的，还有就是正常人装残疾人士行乞的。  我一般遇到行乞的给钱除非他年龄超过60以上，残疾人氏！其他看都不看！真心希望社会上能切实注意到他们的存在，维护社会良好风气！

4. 人为什么会变乞丐

你怎样看这些人？

科幻小说平机王带着朋友的善意微笑路过，趣问你怎样看路边乞丐？
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      今天卡通习练者和各位朋友趣说的生活话题是，你怎样看路边乞丐？
      有一些人是因为肢体残疾，生活困难，在路边乞讨，这些人，我们可以给予一些力所能及的帮助；而另一些人，则是好手好脚，好吃懒做，不要尊严，以乞讨为生，这些人是寄生虫，不可同情；个别坏人甚至弄伤小孩，用来乞讨，这些则应当承担该负的法律责任。
      有一些个人、公司、网站等，虽然不是马路上的乞丐，但他们做的行为，就如同好手好脚还要做乞丐的人一样卑躬屈膝、低三下四，以乞讨为生。这样的东西，在生活中很常见，比如收光告费无下限的某些网站等，比如某些溜须拍马的混渣废渣等。这些在生活中很常见，但发人深思。
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      你的身边，有人在做乞丐吗？你怎样看路边乞丐？怎样彻底解决个别路边乞丐带来的问题？怎样防止你出现乞丐思维、乞丐言行、乞丐思路和乞丐行为模式？你怎样看虽然不是乞丐，但像乞丐一样行事的人或公司？就算他们很有钱，你是仰慕他们，还是鄙视他们？如果生活所迫，你会做乞丐，沿街乞讨，还是宁死不屈，饿死也不低头？别急着回答我，这个看似简单的问题，蕴含着生活的智慧和哲理，问到了你们每一个人的心里，认真思考以后，做出你严肃的回答吧。

5. 什么是乞丐?

乞丐（beggar）就是以乞讨为生的人统称为乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子” [编辑本段]【出处】　　（杂名）贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰：“乞丐孤独。”
　　过去乞讨称作“化”
　　乞丐的方式基本以说唱为主
　　所以在艺术流派上是叫“化”
　　旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这路人相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。 
　　这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有喜念歌的，有唱太平歌词的，有数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿出剩菜剩饭和钱，打发这帮花子。 [编辑本段]乞丐的历史　　　我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、骗子盗贼，都可在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。
　　 通辽乞丐为四川灾区捐款　乞丐在我国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”乞丐二字合成为一词使用，是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。
　　那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。
　　“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。
　　清代的友石子有《京都新竹枝词》写社会的贫富不均，有钱人把钱财万贯化成灰烬，而路旁的乞丐空腹在啼饥号寒.这种景象在旧北京的街头巷尾随处可见。钱财万贯奉菩提，火化成灰尚信迷；盍乞一文略施舍，路旁饥妇抱儿啼。乞丐，亦称“乞儿”、“乞棍”、“乞婆”、“花子”、“叫花子”，是以乞讨求食为生的一个特殊群体，这一行可以说自古有之。
　　到了清代时，对乞丐的管理实现了制度化，同时也承认了乞丐的职业化。将乞丐编人地方保甲组织，选立丐头为管束之人，查造丐户牌册。
　　各县有管理乞丐的丐头，丐头也是乞丐，但他是官方指定的保甲长.人选由栖止地段的民户保长推荐，也可由管辖地段的衙役指定.乞丐的保甲册牌名为“丐头循环册”，列有丐头姓名及管理乞丐人数、年龄、籍贯、体貌特征和栖身之所.册上还注明各坊乞丐只许在哪些范围内行乞，不许硬索强讨，并不得走出指定行乞范围，到别处滋事。另外册上还规定对乞丐的“考核办法”：有无为匪为盗者，丐头必须责令稽查，随时向政府管理人员禀报，如果某丐有不法行为，立即提丐头责问。对于外来新丐，各坊不得容留，丐头必须报官，官方发口粮送回原籍。丐头循环册还须每月月终送县倒换。对于少壮乞丐，问明籍贯，报官送回原籍，强迫他们劳动就业。另外，专门设立栖流所，安置老幼残病的乞丐，严格禁止散处。
　　为了消除无业游民，晚清政府一方面采取传统赈抚政策，发放“恩赏米石”，收养老弱病残，设立粥厂，收留灾荒与战争性无业游民；另一方面，政府采取了一些新的措施。在“振兴实业”的口号下推广“工艺局”，“收养贫民，教以工艺”，为乞丐流民创造自食其力的条件。
　　进人民国，丐帮中还出现过自发的“乞丐互助会”组织，群丐选出会长，多次到商会请愿，要求商会通知各商家把施舍零钱数目增加一倍。商会表示无法推行，并提出可以介绍“乞丐团”的成员去粥厂喝粥； [编辑本段]乞丐的群体　　乞丐的群体结构十分复杂，其中确实有因为肢体残障，失去了劳动能力；或是家庭破败、贫病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦弃儿，鳏寡无依，只得靠人施舍赖以为生者.此外，还有许多游手好闲的无赖流痞，他们好吃懒做，充杂其间，成为惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流贼混杂在内.还有奇怪的现象，一些农村中的农民，在冬闲无事之时，全村成帮结伙地外出乞讨，赖以增加收入，竟也成了传统惯例。若逢早涝年景，乞者更众。
　　乞丐现象给社会带来诸多混乱和问题，是社会不安定的重要因素。历朝对乞丐都有收容救助的制度.宋朝时就曾禁止在严冬乞讨，以避免乞丐冻毙街头，而在彼时由官府提供乞丐的吃住.明代对这一问题尤为重视，政府把他们整编起来，由地方团头管理，并严格地限定了乞丐的聚处及活动范围。
　　旧时，卖大脸的，也叫，叫花子，耍骨头的，在中原地区实指乞丐帮。他们在庙会或在节日里成群结队乞讨。有的打竹板数来宝，有的用牲畜的扇子骨，边敲边唱，让人施舍，往往不给钱（食物）就不走。他们有组织，有首领、有规矩、多以先到为大（二十几岁给十几岁的叫大哥），居窑洞破庙，一般不偷不抢，取寺庙祭祀剩余食物，有的给人看尸守灵。多喜饮酒划拳。其《花子歌》云：“八月里暖，九月里温，十月里有个小阳春，到了十一月里冷几天，一到腊月就打春”。有时，有小孩子跟在后面嘲笑道：“芦苇抽穗，花子落泪”。深刻展现了乞丐们饥寒交迫真实写照。 [编辑本段]辨别乞丐的真假　　要分辨真假，普通老百姓很难“看”出。所以，这主要靠相关专门机构的人员来识别李鬼。然而，目前对乞丐问题的相关法律尚未完善，很难很好地去辨别真伪并采取措施.。
　　此外，之前广东发生的孙志刚事件(送到收容所后被打死了)，也使收容遣送条例寿终正寝--不再强制将街头流浪乞讨人员遣送至收容所，而是由他们主动去.这一过程中也出现了不少新情况，如假乞丐骗遣送回乡的车票等(刚送走，他又回来了，而且家乡地点层出不穷，东西南北大跨度，旅游似的)。而目前，却没有多少有效的措施来解决这些问题。假乞丐不仅骗取了人们的善心同情和金钱，更是白占了真正需要帮助的人的救助款，使社会救助的整体实施效率也大为下降。
　　目前亟须相关法律法规的出台和完善，做到有法可依，执法必严；并形成有力的网络型监管体系(这需要技术上的支持，专家团队和政府部门的通力合作，调研)，尽可能分辨清真伪实虚，扶持真正需要帮助的人，打击骗钱，骗同情心的不法分子。 [编辑本段]乞丐的尊严　　任何人都有尊严，虽然现在乞丐有点“职业化”，但是不可否认的是，做为一个人，都有着自己的尊严，这是任何人，包括他自己也不能抹杀的，就向对待犯罪的人，我们更多的采取教育，感化，挽救的措施来减少社会的犯罪率，争取把犯罪的人重新引回正途，虽然这很难办到，但是，我们还是坚持去做了，罪犯在监狱中，政府也是极力保障着罪犯的人权，保障罪犯的人格，这其中就包括了尊严，连罪犯都有尊严，那么，乞丐，有怎么能没尊严呢？ 
　　网络乞丐
　　新的时代跟随着新的形式，乞丐开始在网上乞讨了。有人则说：“有钱上网怎么算是乞丐呢？”居报道称此类乞丐多为大学生，乞讨的价格有10元，1元，也有1角的，他们把自己的银行账户发到网上，他们聊天乞讨，他们发电子邮件乞讨…有的人乞讨是为了买笔记本电脑。

6. 乞丐是什么

 乞丐（beggar）是一种职业，是指以乞讨为生的人，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gài），在甲骨卜辞中多作祭祀用词

7. 为什么乞丐那么多？

一、穷人多，生活所迫。
二、以乞讨为职业，听说收入丰厚。有的村，出到城里的人都是干这行的，即便是娶老婆，还要看你会不会乞讨。
三、中国国情的缘故。失业的人多，打工拿不到钱，种田赚不到钞票，外加贫富不均的现象严重，又有人好逸恶劳，贪图享受，同时对社会发泄一点不满情绪。。。综合以上种种因素，只有做乞丐是最好的选择。

8. 乞丐 是什么

乞丐是以乞讨度日，不务正业的游民。又称叫化、叫化子。乞丐分临时性乞丐与职业性乞丐两类。凡是临时性乞丐，大都因灾荒或失去土地等生存条件而致，一旦有机会，他们仍会成为编户齐民。而职业性乞丐由好吃懒做者构成，他们贪图流浪乞讨的自在与快活，一生专以乞讨为业。
　　就其来源来说，乞丐的来源，或是乡村中失去土地而衣食无着的农民，或是因灾荒而逃离故乡的农民，或是浪荡子堕落而为乞儿，或是生性好吃懒做之人。无论是哪一种人，乞丐都靠求乞而生存。
　　就社会地位来说，人们对乞丐并不是十分讨厌，而对于那些贫弱者，人们一般还都是会报以同情心，对他们的施舍往往是出于某种主动。
　　从心理特征来说，乞丐之所以为丐，原因是多方面的。就多数情况而言，乞丐为丐往往是出于各种经济原因，走上这条路是出于无奈。