关于泰山的诗句（杜甫为赞美泰山写下一首诗）

1. 关于泰山的诗句（杜甫为赞美泰山写下一首诗）

 在我国浩如烟海的古典诗歌中，有着众多赞美祖国壮丽山河的作品。无论是王维笔下的边塞风光：“大漠孤烟直，长河落日圆”；还是杜牧笔下的江南春色：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”；亦或是苏轼笔下的庐山胜景：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，无不流露了诗人对祖国壮丽山河的热爱之情。
    本文向大家分享的这首诗《望岳》，便是唐代诗人杜甫为赞美泰山所写的一首五言古诗。正所谓“一切景语皆情语”，杜甫这首诗除了赞美了泰山高大巍峨的气势以及神奇秀丽的景色外，还包含了青年时期的杜甫，不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概。
  为了赞美泰山高大巍峨的气势，杜甫在这首诗中还展现出了精妙奇绝的谋篇布局和艺术构思，也就是全文无一“高”字，却句句显高，且能给人一种身临其境之感。另外，虽说古典诗歌中赞美泰山的作品不在少数，但是要从气骨峥嵘，体势雄浑来说，杜甫这首诗恐怕常人难以企及。
     《望岳》 
  岱宗夫如何？齐鲁青未了。 
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。 
  荡胸生曾云，决眦入归鸟。 
  会当凌绝顶，一览众山小。
  诗的开篇两句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，杜甫便别出心裁地说出了自己对泰山的感受，即五岳之首泰山到底怎么样呢？走出齐鲁国境，泰山的苍翠山色依然历历在目。很明显杜甫并没有从海拔角度单纯地去形容泰山之高，而是以人即便走出了齐鲁国境外还能看到泰山，也就是以距离之远来烘托泰山之高。
    需要注意的是，古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。所以“齐鲁青未了”是杜甫对具体地理特点的描写，它具有唯一性。因此明代莫如忠在《登东郡望岳楼》中说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”也就是认为杜甫这句形容泰山的诗，后世无人能继。
    如果说开篇两句，是杜甫远望中的泰山，那么接下来的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，则是杜甫近望中的泰山。它的意思是说，大自然把神奇和秀美都给了泰山，山的南北更是出现了一昏一晓的奇景。“割昏晓”，即因为泰山之高，导致了山的南北面，出现了黄昏和早晨迥然不同的景象。很显然这两句诗把泰山的神奇秀丽和巍峨高大表现的淋漓尽致。
    “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，依然突出的是泰山之高，不过相较于前面的远望、近望，这里则是细望。它的意思是说，山中云气层出不穷，心胸为之荡漾，睁大眼睛张望，投林还巢的鸟正在飞翔。除了烘托出泰山的巍峨高大外，这两句还生动地体现了诗人为眼前的神奇秀丽景色而着迷的情态，所以想要“决眦”，睁大眼睛看个明白。
  最后“会当凌绝顶，一览众山小”，即一定要登上泰山顶峰，去俯瞰泰山之下的群山风采。很显然这两句诗再一次突出了泰山之高，并且写出了一种俯视一切的气概。结合杜甫写这首诗的时候，正是他到洛阳应进士，落第而归后漫游途中。我们又能从这两句诗中，看到杜甫不怕困难、敢于攀登顶峰的雄心。我想这也是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在。
    综观杜甫的这首《望岳》，全文无一“高”字，却句句显高，更是给人一种身临其境之感。它所描绘出的泰山的高大巍峨和神奇秀丽，无疑也满足了后世很多人对于五岳之首泰山的向往。而作为青年的杜甫，能够具有不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，无疑也是值得我们学习和尊敬的。

2. 杜甫写的关于泰山的诗有哪些？

《望岳》中的岱宗指的是什么，古诗《望岳》赏析

3. 杜甫写的关于泰山的诗

《望岳》

原文：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
创作背景：
唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。
作者简介：
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

4. 杜甫描写泰山的名句()

会当凌绝顶，一览众山小。

望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

5. 杜甫写的泰山的诗

1. 杜甫关于写泰山的诗句 
        杜甫关于写泰山的诗句   1.杜甫描写泰山的诗句   
 杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
 
 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
 
 会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
 
 大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
 
  一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
 
   扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
 
  首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
 
  “夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
 
 可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
 
 它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
 
 一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
 
  “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
 
 “决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
 
 “归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
 
  末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
 
 “会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
 
 众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
 
  这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
 
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
    2.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句   
 “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
 
  ——《孟子·尽心上》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
 
  荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
 
  ——杜甫《望岳》 李白 《游泰山 》 其一 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
 
  马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
 
  北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
 
  登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
 
  玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
 
  稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
 
  其二 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
 
  扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
 
  其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
 
  其三 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
 
  黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
 
  偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
 
  踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。 其四 清斋三千日 ，裂素写道经 。
 
 吟诵有所得， 众神卫我形 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
 
  海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
 
  安得不死药， 高飞向蓬瀛 。 其五 日观东北倾 ，两崖夹双石。
 
  海水落眼前， 天光遥空碧 。 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。
 
 缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。 长松入云汉 ，远望不盈尺 。
 
 山花异人间， 五月雪中白 。 终当遇安期 ，于此炼玉液 。
 
  其六 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
 
  山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
 
  寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
 
  扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
 
  明晨坐相失， 但见五云飞。
    3.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句   
 “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
 
 ——《孟子·尽心上》
 
 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
 
 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
 
 ——杜甫《望岳》
 
 李白 《游泰山 》
 
 其一
 
 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
 
 马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
 
 北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
 
 登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
 
 玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
 
 稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
 
 其二
 
 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
 
 扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
 
 其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
 
 其三
 
 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
 
 黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
 
 偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
 
 踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。
 
 其四
 
 清斋三千日 ，裂素写道经 。吟诵有所得， 众神卫我形
 
 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
 
 海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
 
 安得不死药， 高飞向蓬瀛 。
 
 其五
 
 日观东北倾 ，两崖夹双石。 海水落眼前， 天光遥空碧 。
 
 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。
 
 长松入云汉 ，远望不盈尺 。山花异人间， 五月雪中白 。
 
 终当遇安期 ，于此炼玉液 。
 
 其六
 
 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
 
 山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
 
 寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
 
 扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
 
 明晨坐相失， 但见五云飞。

6. 关于泰山的诗句杜甫

1. 关于泰山的诗句. 
        关于泰山的诗句.   1.    描写泰山的诗句   
     泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深厚去峰峦。
 
  牛喘四十里，蟹行十八盘。 危襟坐舆笋，知怖不知欢。
 
  望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割晓。
 
  荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
 
  游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉。
    2.    关于泰山的诗句   
     1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
 
 白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
 
 2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
 
 白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
 
 3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》
 
 白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。 
 
 4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
 
 白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？
 
 5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
 
 白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
    3.    【与泰山有关的诗歌名句越多越好,】   
     登泰山小天下----孔子一条黄水似衣带，穿破世间通银河----袁枚《登泰山诗》会当凌绝顶，一览众山小-------杜甫人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛-----司马迁歌颂泰山的诗、句“泰山岩岩，鲁邦所赡”---- ----诗歌总集《诗经》《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言.观水有术，必观其澜.日月有明，容光必照焉.流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达.”“天门一长啸，万里清风来”-----诗仙李白“岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小”-------诗圣杜甫《望岳》千古绝唱封禅颂 [汉] 司马相如自我天覆，云之油油.甘露时雨，厥埌可游.滋液渗漉，何生不育.嘉谷六穗，我穑何蓄.非惟雨之，又润泽之.非惟犏之，我汜布濩之.万物熙熙，怀而慕思.名山显位，望君之来.君乎君乎，侯不迈哉.般般之兽，乐我君囿.白质黑章，其仪可嘉.畋畋穆穆，君子之能.盖闻其声，今观其来.厥涂靡踪，天瑞之征.兹亦于舜，虞氏以必.濯濯之麟，游彼灵畤.盂冬十月，君徂郊祀.驰我君舆，帝用享祉.三代之前，盖未尝有.宛宛黄龙，兴德而升.采色炫耀，爌炳煇煌.正阳显见，觉悟黎蒸.于传载之，云受命所乘.厥之有章，不必谆谆.依类托寓，谕以封峦.泰山石[唐]李德裕鸡鸣日观望，远与扶桑树.沧海似镕金，众山如点黛.遥知碧峰首，独立烟岚内.此石依五松，苍苍几千载.题灵岩寺泉池[唐]李 白客来花雨际，秋水落金池.片石含清锦，疏松挂绿丝.高僧拂玉柄，童子献双梨.惜去爱佳景，烟萝欲暝时.再书王母池[唐]吕洞宾昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓.无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋.《泰山咏》晋代谢道韫“峨峨东岳高，秀极冲青天”元曲《登泰山》张养浩“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，登岱明代王世贞“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”《郑生至自泰山》明代诗人李梦阳“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”《泰山》 李梦阳“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开.日抱扶桑跃，天横碣石来.君看秦始后，仍有汉皇台.”《岱宗》明代徐文通“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫.振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒.风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安.小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难.”《雪中望岱宗》清代施闰章“碧海烟归尽，晴峰雪半残.冰泉悬众壑，云路郁千盘.”“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含.一切宇宙事，皆作如是现”.人心齐，泰山移有眼不识泰山稳如泰山 重如泰山 老泰山一叶幛目，不见泰山泰山压顶不弯腰泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深.--- -李斯泰山颂杨辛高而可登，雄而可亲.松石为骨，清泉为心.呼吸宇宙，吐纳风云.海天之怀，华夏之魂.。
    4.    关于泰山的古诗   
     望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
 
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
 
  会当凌绝顶，一览众山小。 泰山吟 [南朝] 谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
 
  岞崿既崄巘，触石辄迁绵。 登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
 
  石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。 泰山梁父行 [三国] 曹植 八方各异气，千里殊风雨。
 
  剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。
 
  柴门何萧条，狐兔翔我宇。 泰山吟 [晋] 陆机 泰山一何高，迢迢造天庭。
 
  峻极周一远，层云郁冥冥。 梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
 
  幽岑延万鬼，神房集百灵。 长吟泰山侧，慷慨激楚声。
 
  泰山吟 [晋]谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 岩中间虚字，寂寞幽以玄。
 
  非工复非匠，云构岁自然。 器象尔何物？遂令我屡迁。
 
  逝将宕斯字，可以尽天年。 四愁诗（节选） [汉]张衡 我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。
 
  侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀， 何以报之英琼摇。
 
 路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。 游泰山 [唐]李白 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
 
  踌躇忽不见， 浩荡难追攀。 姚鼐 男儿自负乔岳身， 胸中大海光明暾。
 
  即今同立岱宗顶， 岂复犹如世上人 李白 登高望蓬莱， 想像金银台， 天门一长啸， 万里清风来。 李白 平明登日观， 举手开云关。
 
  精神四飞扬， 如出天地间。
    5.    关于泰山的古诗句   
     望 岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
 
 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。
 
 会当凌绝顶，一览众山小！ 俯首无齐鲁，东瞻海似杯。 斗然一峰上，不信万山开。
 
  日抱扶桑跃，天横碣石来。 君看秦始后，仍有汉皇台。
 
  和元遗山呈泰山天倪布山张真人 [元]王奕 江右书生枉白头， 杖藜始得此山游。 手摩红日登三观， 袖佛黄埃看九州。
 
  赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山， 蝶舞莺啼白昼闲。 谁似西堂知解脱， 不教忧色到朱颜。
 
  巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵， 林下相逢话愈清。 闻道谋身官勇退， 得闲何必待功成。
 
  呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧，倏尔两月余。 恳侧理辞讼，仓皇行简书。
 
  深秋访农事，东驰岱宗途。 有山忽北转，宛然梵王居。
 
  云萝隔烟树，经阁参浮图。 林峦类拱抱，涧壑如交趋。
 
  松风振岩谷，石泉溜疱厨。 峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。
 
  野猿啼町疃，海鹤舞庭除。 僧闲看贝叶，客至翦新蔬。
 
  胜景跻寿域，禅房列周庐。 山前回首望，一梦恍相符。
 
  登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比。 使者久尘嚣，望之不胜喜。
 
  无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。 夫何一殿存，千间暴遗圮。
 
  人言遭劫火，金源乱兵里。 感此废昔年，伤今未能理。
 
  飞奏入彤庭，经营良在迩。 奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。
 
  神兮愿效灵，穰穰多乐祀。 行当复故宫，金碧荡瞻视。
 
  西溪 [元]王旭 我爱西溪好，披云屡往来。 一川烟景合，三面画屏开。
 
  薄俗无高隐，清时有逸才。 近岩多隙地，松竹更须栽。
 
  游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑，竹林开幽境。 寺古僧徒稀，山深岚气冷。
 
  待游未终兴，红日忽倒影。 曳杖披螟烟，长歌下前岭。
 
  酆都峪 「元」李简 石洞荒凉树影孤， 洲人相语是酆都。 古碑犹说韩擒虎， 为问于今尚有无。
 
  朝觐坛 「元」李简 朝觐当年筑此坛， 旌旗影里簇仙班。 只今惟有青山在， 日暮孤云自往还。
 
  登岳 「元」李简 三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。 层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。
 
  盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。 水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。
 
  向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。 火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。
 
  黄河一线几千里，吴越山川真地底。 为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。
 
  李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛， 登岳 [元]张养浩 风云一举到天关，快意平生有此观。 万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
 
  向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。
 
  天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。齐人杜仁杰，于是乎铭之： 元气裂，两仪具。
 
 五岳峙，真形露。 惟岱宗，俨箕锯。
 
 仰弥高，屹天柱。 浩千劫，空来去。
 
 谁为凿，起天虑。 匪斤斧，乃祝祖。
 
 一窍开，达底处。 十八盘，盘千步。
 
 荠初吐，抱围树。 日车昃，惨曦驭。
 
 六龙颓，莽回顾。 躇此往，嘉无数。
 
 无怀下，兵刑措。 七十君，接銮辂。
 
 圣道熄，彝伦斁。 揖让歇，篡夺屡。
 
 忽焉阖，梗无路。 象纬森，敕诃护。
 
 朝百灵，由兹户。 金璀璨，朱间布。
 
 九龙蹲，万无怖。 我欲叩，阍者怒。
 
 辟何时，坦如故。 对冕旒，获控槊。
 
 豁蒙蔽，泄尘雾。 刮政疵，剔民蠹。
 
 上得情，下安作。 额血殚，帝聪悟。
 
 崖不磨，苍壁竖。 刻我铭，期孔固。
 
 垂万世，正王度。 纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子，同登日观峰。
 
  骨强清似鹤，步健老犹龙。 方外无官府，堂中有岱宗。
 
  仙闾真福地，杖屦会相从。 送天倪子还泰山 [元]徐世隆 九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。
 
  洞天府地三千里，神府仙闾第一家。 牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。
 
  隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。 泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀，霖雨遍人间。
 
  高卧今何在，东山似此山。 题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞，人间一脉通。
 
  桃源知不远，浮出落花红。 游灵岩题壁 [元]赵文昌 路人藤阴石径凉，马头遥认赞公房。
 
  兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。 红鹤飞来山隐隐，玄猿啼罢月苍苍。
 
  穷探自是平生病，拄杖真须到上方。 登岱 [元]元好问 泰山天壤间，屹如郁萧台。
 
 厥初造化手，劈此何雄哉。 天门一何高，天险若可阶。
 
 积苏与垒块，分明见九垓。 扶摇九万里，未可诬齐谐。
 
 秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。 翠华行不归，石坛满苍苔。
 
 古今一俯仰，感极今人哀。 奇控忘登顿，意惬自迟回。
 
 夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。 鸡鸣登日观，四望无氛霾。
 
 六龙出扶桑，翻动青霞堆。 平生华嵩游，兹山未忘怀。
 
 十年望齐鲁，孤云指层崖。 青壁落落云间开。
 
 眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。 徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
 
  送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。 拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。
 
  云间茅屋鸡犬静， 物外烟霞风露秋。 后日天门重登览， 蜕仙岩下幸迟留。
 
  诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡， 便觉栖真悟泐潭。 碧嶂排空千仞矗， 清泉漱颊十分甘。
 
  五花殿里师因果， 百法堂中问指南。 若道为官太拘束， 三年三得到精蓝。
 
  山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。 或歌或咏任情足，僻爱山泉伴麋鹿。
 
  水泠泠兮漱寒玉，风清清兮动疏竹。 闲身悦唱无生曲，石鼎微烟香馥郁。
 
  幽居免被繁。
    6.    关于泰山的名言佳句千万不要是古诗啊   
     泰山压顶、原做泰山顶上一青松、重于泰山、一叶蔽目，不见泰山、十人十双手，抱着泰山走、人齐泰山移、当上皇帝想成仙，登上泰山想升天、稳如泰山、泰山若厉、泰山不辞土石，故能成其高、泰山不拒微尘，黄河不择细流、健步上泰山，一步一重天、理服泰山倒、欲得泰山神，当识泰山人、登泰山而小天下会当凌绝顶，一览众山小 唐代 杜甫凭崖望八极，目尽长空闲天门一长啸，万里清风来 唐代 李白万古齐州烟九点，五更沧海日三竿 元代 张养浩孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 战国 孟子人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 西汉 司马迁。
    7.    描写泰山的诗句   
     得闲何必待功成。
 
 佳人何在暮云合，莫作山中宰相夸，岩自点头泉自泻。云间茅屋鸡犬静，获控槊。
 
 无烟一鹤蹁跹下，坐看缥缈遥空虚，孤云指层崖。寺古僧徒稀。
 
 圣道熄。十八盘，悬崖虎豹区。
 
 骨强清似鹤。云间茅屋鸡犬静。
 
 鸡鸣登日观，抱围树。题春云出谷图 [元]党怀英 春云乍出山有无。
 
 神兮愿效灵，洲人相语是酆都。林峦类拱抱。
 
 后日天门重登览，松竹更须栽。辟何时，东山似此山。
 
 刻我铭。李白不遇安期生。
 
 舟人舣棹并沙尾，盘千步，便觉栖真悟泐潭，山僧那识兴悠哉。呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧。
 
 谁似西堂知解脱。轻林萧萧暗溪树。
 
 十年望齐鲁，惨曦驭，蝶舞莺啼白昼闲。桃源知不远，海鹤舞庭除，堂中有岱宗。
 
 世事自觉吾老矣；累岁乃成。平生华嵩游，倏尔两月余，达底处。
 
 若道为官太拘束。夫何一殿存，步健老犹龙，双景飞翻明翠岑，阍者怒。
 
 巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵。古今一俯仰，空来去。
 
 薄俗无高隐。胜景跻寿域，诣祠聊致讄，吴越山川真地底。
 
 题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞。手摩红日登三观，分明见九垓，彝伦斁，莽回顾，浮出落花红，游子不归春草深。
 
 兜罗天近云烟湿。朝百灵，兔毫盏净啜芳芽，独有叠嶂烟江图。
 
 穷探自是平生病。洞天府地三千里，物外烟霞风露秋。
 
 日车昃。天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，屹如郁萧台。
 
 层层石磴出林杪。火轮欲上海波赤，布袜青鞋欠一游。
 
 仙闾真福地。拟欲高人参药镜，期孔固，吾欲从此观蓬莱：元气裂。
 
 上得情，穰穰多乐祀。五岳峙，客至翦新蔬。
 
 六龙颓。为数齐洲九点青。
 
 知音与我同相续，春色已去春山孤，感极今人哀。有山忽北转，经营良在迩，鸟啼人寂路萦回，由兹户。
 
 拟欲高人参药镜，蜕仙岩下幸迟留。额血殚。
 
 山前回首望。纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子。
 
 送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头。夏日道出天封寺 [元]党怀英 叠涧重罔掩复开。
 
 避人白鸟忽惊去，韵远不与丹青俱。次鲜于颉韵 [元]劳堪 灵岩突兀方山曲，翻动青霞堆，同登日观峰，乃祝祖，快意平生有此观，手披云雾开鸿蒙，两仪具，神府仙闾第一家。
 
 此日登临惊绝景。匪斤斧，群山无与比，宛然梵王居，洞壑风来号万窍。
 
 幽居免被繁华逐，拄杖真须到上方，石鼎微烟香馥郁。笑拍洪崖咏新句，安得羽翼飞蓬瀛。
 
 五花殿里师因果，未可诬齐谐，仓皇行简书，杖藜始得此山游，人间一脉通。或歌或咏任情足。
 
 高卧今何在，禅房列周庐。齐人杜仁杰。
 
 仰弥高。游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑。
 
 群峰环寺连丛柏。忽焉阖，但爱屋漏烟煤污。
 
 一窍开。游灵岩留题 [元]刘德渊 天下三岩自石传，嘉无数。
 
 闻道谋身官勇退，鞭蓉面面罗青峰，却嫌凡肯比丹丘。赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山，杖屦会相从。
 
 谁为凿。扶摇九万里，金霞翻动苍龙宫。
 
 我欲叩。一川烟景合，剔民蠹。
 
 九龙蹲。感此废昔年。
 
 登岱 [元]元好问 泰山天壤间，我欲乘这人天路。[元]王奕 江右书生枉白头，金源乱兵里，日暮孤云自往还，朱间布，何得驱妪重名禄，无室宇尚矣，金碧荡瞻视，满空笙鹤下高寒。
 
 今人重古不知画，阴阳割昏晓，意惬自迟回。巧出天趣出画外，余影漠漠开樵居。
 
 诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡。荠初吐，林下相逢话愈清。
 
 碧嶂排空千仞矗，道人风骨饱烟霞。红鹤飞来山隐隐。
 
 婆娑十亩溪边栎。送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头赞美泰山的诗句2007年02月01日 星期四 22，玄猿啼罢月苍苍，清时有逸才，兵刑措。
 
 七十君，五更沧海日三竿。黄河一线几千里，帝聪悟，东驰岱宗途。
 
 使者久尘嚣，飞锡犹在西来前，篡夺屡。会当凌绝顶。
 
 大道无涯光溢目，好伴真游社白莲。泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀。
 
 微凉暂逐行云过，长歌下前岭。翠华行不归，今后巢居亦觉宽，马头遥认赞公房，正王度。
 
 揖让歇，下安作，扁舟系岸柳阴阴，石泉溜疱厨，经阁参浮图。行当复故宫，四望无氛霾，大用无私鬼神伏。
 
 石磴层盘林莽中。峭壁龙蛇窟。
 
 浮生梦觉黄梁熟。水声俄在树梢头，双鹤盘空涌二泉。
 
 披襟向月聊放歌。牛膝药灵斟美酝，萦回百折青云梯。
 
 无怀下。盘石暂憩舒清眺。
 
 只今惟有青山在，三年三得到精蓝，涧壑如交趋，崩奔涌去雷，半与岩谷生朝晡，天门未到劳攀跻。近岩多隙地，一梦恍相符。
 
 金璀璨。山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束。
 
 对冕旒。奈何齐鲁饥。
 
 向来井处方知隘。隐居自爱陶宏景，于是乎铭之。
 
 惟岱宗，披云屡往来，万无怖，布袜青鞋欠一游。山吞云吐变明晦。
 
 方外无官府，更将伏槛窥东溟。松风振岩谷。
 
 积苏与垒块，兹山未忘怀，望之不胜喜，声澈明河东壁寒，赢得萧条兴林麓。袈裟金藏不知年，袖佛黄埃看九州，俨箕锯，正要云气相萦纡，僻爱山泉伴麋鹿。
 
 僧闲看贝叶。登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，决眦入归鸟，山深岚气冷，借汝清阴感不材。
 
 徂徕山头唤李白：58杜甫-望岳 岱宗夫如何，红日忽倒影，古殿般舟枕岩腹。飞奏入彤庭。
 
 青壁落落云间开。浩千劫，布山张炼师为之经构。
 
 造化钟神秀，百姓食糟秕，兔落尘寰受荣辱。豁蒙蔽，薝卜风传万壑钟。
 
 古碑犹说韩擒虎，三面画屏开，物外烟霞风露秋。崖不磨，坦如故，为问于今尚有无。
 
 曲槛凭栏花幂幂。送。
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      笃定泰山 像泰山那样稳定.比喻有绝对把握，无须忧虑 安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇. 不识泰山 不认识泰山.比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人. 恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重. 鸿毛泰山 比喻轻重相差极大. 人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量. 泰山鸿毛 比喻轻重相差极大. 泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击. 泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人. 泰山压卵 泰山压在蛋上.比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方. 泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星.比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人. 泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高.比喻人度量大，能包容不同的事物. 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样.比喻伟人死亡. 稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇. 一叶障目，不见泰山 蔽：遮.一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见.比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体. 重于泰山 比泰山还要重.形容意义重大. 泰山盘石 比喻安定稳固. 有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东.比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人. 安若泰山 〖解释〗形容极其平安稳固.同“安如泰山”. 泰山磐石 〖解释〗比喻安定稳固. 死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣. 泰山泰水 岳父岳母旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水.唐段成式《酉阳杂俎》：“（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使.说女婿郑镒，本九品官.旧例，封禅后自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服.因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对.黄幡绰曰：‘此泰山之力也’.”宋晁说之《晁氏客语》：“呼妻父为泰山……今人乃呼岳翁.又有呼妻母为泰水，呼叔伯丈人为列岳.”也有人说，因为泰山上有块巨石叫“丈人峰”，而妻父俗称“丈人”，因此又称泰山.又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母.欧阳修《归田录》：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰.” 泰山北斗 古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人.又称泰斗. 泰山梁木 《礼·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”本来是孔子死前所作歌，后来用以比喻为人敬仰的人去世.又作泰山颓或泰山其颓. 泰山鸿毛 比喻轻重悬殊，司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也.”毛泽东在《为人民服务》中曾引用此典故. 泰山压卵 比喻以极强对极弱，弱者必无幸免.又称泰山压顶. 挟山超海 “挟太山以超北海”的缩写语，比喻非常困难或根本不可能办到的事.语出《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海，语人曰：'我不能.'是诚不能也.”（“太山”即泰山） 一叶蔽（障）目，不见泰山 比喻被小的东西所蒙蔽，看不到全部或整体.语出《鶡冠子·天则》“夫耳之主聪，目之主明.一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆.”（太山即泰山） 登泰山而小天下 登上泰山之巅放眼远眺，天下的事物都变得很渺小了.比喻登高望远可以使眼界开阔.语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：'孔子登东山而小鲁，登太山而小天下.'”（太山即泰山，东山即峄山） 泰山不让土壤 李斯《谏逐客令》：“太山不让土壤，故能成其大.”正因为泰山能够不拒绝任何细小的土石颗粒，它才能那么高大.比喻为人处世要谦虚好学、团结、宽容.又称泰山不让砾石或泰山不让（太山即泰山）. 安（稳）如泰山形容安稳牢固，像泰山一样不可动摇. 有眼不识泰山 比喻只看表面现象而没认清对方的社会地位高或低估了对方的能力、本领.常用作冒犯或得罪人后向对方赔礼道歉的客气话. 蚂蚁搬泰山 俗语，比喻人多力量大，只要齐心合力，就可以成就伟大的事业. 泰山石敢当 一说“泰山石，敢当（挡）”任何妖邪，意即泰山石能镇妖避邪；一说“泰山，石敢当”（人名）能捉妖辟邪.民间传说，石敢是泰山一樵夫，有一身好武艺和浩然正气，侠肝义胆，见义勇为，能助民众捉妖辟邪，老百姓非常敬慕他，尊为“石敢当”.后人将“泰山石敢当”刻在石头上，再将刻石垒在房墙上，以求镇妖避邪. 泰山北斗 稳如泰山 重如泰山 人心齐，泰山移 有眼不识泰山 一叶幛目，不见泰山。

7. 杜甫写关于泰山的诗句有哪些

 1.杜甫描写泰山的诗句    杜甫描写泰山的诗句： 《望岳》 唐代：杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
  会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
  大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
   一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。当人登上山的绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。
    扩展资料： 诗文赏析： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
   首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
   “夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
  可谓匠心独具。 “齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
  它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
  一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。 山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
   “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
  “决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。 这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
  “归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
   末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
  “会当”是唐人口语，意即“一定要”。 如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
  众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
   这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
   全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
    2.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句    “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
   ——《孟子·尽心上》 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
   荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
   ——杜甫《望岳》 李白 《游泰山 》 其一 四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
   马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
   北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
   登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
   玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
   稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
   其二 清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
   扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
   其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
   其三 平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
   黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
   偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
   踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。 其四 清斋三千日 ，裂素写道经 。
  吟诵有所得， 众神卫我形 云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
   海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
   安得不死药， 高飞向蓬瀛 。 其五 日观东北倾 ，两崖夹双石。
   海水落眼前， 天光遥空碧 。 千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。
  缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。 长松入云汉 ，远望不盈尺 。
  山花异人间， 五月雪中白 。 终当遇安期 ，于此炼玉液 。
   其六 朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
   山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
   寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
   扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
   明晨坐相失， 但见五云飞。
    3.孟子 李白 杜甫 写的有关于泰山的诗句    “孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 .故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
  ——《孟子·尽心上》
  岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
  荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
  ——杜甫《望岳》
  李白 《游泰山 》
  其一
  四月上泰山 ，石屏御道开 。六龙过万壑 ，涧谷随萦回 。
  马迹绕碧峰， 于今满青苔 。飞流洒绝巘 ，水急松声哀 。
  北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧 。洞门闭石扇， 地底兴云雷 。
  登高望蓬瀛， 想象金银台 。天门一长啸， 万里清风来 。
  玉女四五人 ，飘摇下九垓 。含笑引素手， 遗我流霞杯。
  稽首再拜之， 自愧非仙才 。旷然小宇宙， 弃世何悠哉 。
  其二
  清晓骑白鹿， 直上天门山。 山际逢羽人， 方瞳好容颜 。
  扪萝欲就语 ，却掩青云关 。遗我鸟迹书， 飘然落岩间 。
  其字乃上古 ，读之了不闲 。感此三叹息 ，从师方未还 。
  其三
  平明登日观 ，举手开云关 。精神四飞扬 ，如出天地间 。
  黄河从西来， 窈窕入远山 。凭崖览八极 ，目尽长空闲 。
  偶然值青童 ，绿发双云鬟。 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。
  踌躇忽不见 ，浩荡难追攀 。
  其四
  清斋三千日 ，裂素写道经 。吟诵有所得， 众神卫我形
  云行信长风， 飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
  海色动远山 ，天鸡已先鸣。 银台出倒景 ，白浪翻长鲸 。
  安得不死药， 高飞向蓬瀛 。
  其五
  日观东北倾 ，两崖夹双石。 海水落眼前， 天光遥空碧 。
  千峰争攒聚 ，万壑绝凌历 。缅彼鹤上仙， 去无云中迹 。
  长松入云汉 ，远望不盈尺 。山花异人间， 五月雪中白 。
  终当遇安期 ，于此炼玉液 。
  其六
  朝饮王母池， 暝投天门关。 独抱绿绮琴 ，夜行青山间 。
  山明月露白 ，夜静松风歇 。仙人游碧峰 ，处处笙歌发 。
  寂静娱清晖 ，玉真连翠微 。想象鸾凤舞 ，飘摇龙虎衣 。
  扪天摘匏瓜， 恍惚不忆归 。举手弄清浅， 误攀织女机 。
  明晨坐相失， 但见五云飞。
    4.有关泰山的诗句有哪些    泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
  从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》
  泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》
  江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
  清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
  会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
  岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》
  荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
  山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》
  英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
    5.描写泰山的诗句有哪些    泰山--张岱   正气苍茫在，敢为山水观？   阳明无洞壑，深厚去峰峦。
     牛喘四十里，蟹行十八盘。   危襟坐舆笋，知怖不知欢。
     望岳   杜甫   岱宗夫如何，齐鲁青未了。   造化钟神秀，阴阳割晓。
     荡胸生层云，决眦入归鸟。   会当凌绝顶，一览众山小。
     游泰山   李白   其一   四月上泰山 石屏御道开   六龙过万壑 涧谷随萦回   马迹绕碧峰 于今满青苔   飞流洒绝巘 水急松声哀   北眺崿嶂奇 倾崖向东摧   洞门闭石扇 地底兴云雷   登高望蓬瀛 想象金银台   天门一长啸 万里清风来   玉女四五人 飘摇下九垓   含笑引素手 遗我流霞杯   稽首再拜之 自愧非仙才   旷然小宇宙 弃世何悠哉   其二   清晓骑白鹿 直上天门山   山际逢羽人 方瞳好容颜   扪萝欲就语 却掩青云关   遗我鸟迹书 飘然落岩间   其字乃上古 读之了不闲   感此三叹息 从师方未还   其三   平明登日观 举手开云关   精神四飞扬 如出天地间   黄河从西来 窈窕入远山   凭崖览八极 目尽长空闲   偶然值青童 绿发双云鬟   笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜   踌躇忽不见 浩荡难追攀   其四   清斋三千日 裂素写道经   吟诵有所得 众神卫我形   云行信长风 飒若羽翼生   攀崖上日观 伏槛窥东溟   海色动远山 天鸡已先鸣   银台出倒景 白浪翻长鲸   安得不死药 高飞向蓬瀛   其五   日观东北倾 两崖夹双石   海水落眼前 天光遥空碧   千峰争攒聚 万壑绝凌历   缅彼鹤上仙 去无云中迹   长松入云汉 远望不盈尺   山花异人间 五月雪中白   终当遇安期 于此炼玉液   其六   朝饮王母池 暝投天门关   独抱绿绮琴 夜行青山间   山明月露白 夜静松风歇   仙人游碧峰 处处笙歌发   寂静娱清晖 玉真连翠微   想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣   扪天摘匏瓜 恍惚不忆归   举手弄清浅 误攀织女机   明晨坐相失 但见五云飞   回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11   华北名山   泰山   泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔   1524米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古人视为顶天立   地，“直通帝座”的天柱。
  满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高，   气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
  山上多云雾，年平均降水量   达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象，古人得不到科   学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府，   因而成为人们崇拜的山神。
     自秦始皇至清乾隆，在 2000多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封   禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。   泰山还有悠久的宗教活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学   研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极为丰富的泰山历史文化内   容。
     据历史记载，东汉时，泰山的道教就已相当兴盛，尤其是宋真宗封泰山   碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛   教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
     泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩，   鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天   下”。
  汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等，   都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最   早的游记之一。
  曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都   是泰山风景美学的重要开拓者。   泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中   在岱庙至岱顶的登山道两旁。
  其年代，自秦汉至当代，连续两千多年；论书   体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风彩；内容，   大多是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。   自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了   泰山自然发展历史的奥秘，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层   是我国北方寒武系地层的标准剖面。
  在我国寒武系区域地层对比和国际寒武   系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。   雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观融入了帝王封禅、宗教神话、书   画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学家的探索等等山水文化，构成了独特   的泰山风景。
  其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空   间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服   务基地，是古代的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门   以上的仙界天府。
  一条轴线是指连接这三重空间的景观带，主要是泰安城岱   庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。   通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步   步登天”雄伟壮丽的景观序列。
     在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的   天生桥，幽深的灵岩寺，奥秘的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。   泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神   之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。
  因而，泰山无论在帝王面前，   或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎。
      

8. 泰山的诗句 杜甫

会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》



造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》



岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》



荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》


望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。